耽読～Tan-doku～

2006年の暮れに
筑摩世界文学大系をまとめて購入したので
翌2007年は筑摩世界文学大系ばかりを読んでた＾＾

そして2007年も師走に入ってから
ディドロの『運命論者ジャックとその主人』を読み
元ネタがロレンス・スターンの『トリストラム・シャンディ』だと知った



筑摩世界文学大系の中に
『トリストラム・シャンディ』もあったので
2007年の年末から読み始めたのだが
年明け早々に第1章で挫折・・・ﾊﾞﾀﾘ ﾞ〓■●ﾞ

つまらなくて放棄したのではなく
興味深い話題を次々と振られたため
寄り道読書をし過ぎて
なかなか次へ読み進めﾅｲままに
途中で迷子になってしまったのだよ（-＿-；）

てか、そもそも本文に入る前に
躓いたんだけどね・・・ヾ（・＿・；）ぉぃぉぃ

行為にあらず、行為に関する意見こそ、人を動かすものぞ。――エピクテータス

これは『トリストラム・シャンディ』の
巻頭にある引用で朱牟田夏雄訳

自分はエピクテトスを
かなり読み込んでたつもりでいたが
この引用にはまるで覚えがなく
改めて中公バックス世界の名著のエピクテトスの巻を読み返すも
この部分が見つからず。（´д｀；）ｷﾞｬﾎﾞ

筑摩世界文学大系のギリシア思想家集に入ってたのは
訳者も違うのでもしやと思い
一通り読むも見つからず。（ﾟдﾟlll）ｷﾞｬﾎﾞ

でもその時初めて
見落としてたコトが明らかになったのは
筑摩の方はページ数も少なくて抄訳だと心得てたが
なんと中公の方も抄訳だったので
この引用部分がちょうど抜け落ちてたのだΣ（ﾟдﾟlll）ｶﾞｰﾝ

エピクテトスは実は岩波文庫から
上下巻で『人生談義』てのが出てたのだが・・・




長らく重版未定になってて
ｱﾏｿﾞﾝでも法外な値段が付いてたので
気にはなったがポチるのは断念（ﾟへﾟ；）ぬぬ

それから6年の歳月が流れて
2013年3月11日

長らく重版未定になってた岩波文庫の
鹿野治助訳『人生談義』の上下巻が復刊したのを
ｱﾏｿﾞﾝでポチってやっと手にした！

☆追記☆。。。

2017年には中公クラシックスからも出た！



。。。☆

だがしかし！！

珍しく（？）最初から最後まで
きちんと読みながら引用部分を探すも
見つからず（;つД`）

そこでGoogleを最大限に駆使して
下記の手順で捜査を行った

まず、以下を発見

『トリストラム・シャンディ』の原文（英語）の公開サイト

この巻頭の引用部分が
英語ではﾅｲ言語で記されてたヽ（´▽`）/

Tarassei tous Anthropous ou ta Pragmata,
alla ta peri ton Pragmaton, Dogmata.

これをGoogle翻訳にかけてみると・・・

原文の言語：ギリシア語

と表示されたので、ギリシア語を選択して
再度、Google翻訳にかけてみたら・・・

それは私の人々の物事を乱し、しかし、物事、教義について。

という珍妙な日本語に訳されたｗ

ギリシア語の表記も併記されてたので・・・

Ταράσσει τους Ανθρώπους ου τα Πράγματα,
αλλά τα περί τον Πραγμάτων, Δόγματα.

コピペしてGoogle翻訳にかけたら・・・

それは物事をする人々を妨害しますが、物事を行う人々は教義を乱します。

う～ん、日本語としてはイマイチだなｗｗｗ

気を取り直して
「Tristram Shandy Epictetus」でｸﾞｸﾞって
紆余曲折の末に次のページに辿り着く
Epictetus’ Epigraph to Tristram Shandy

とてもわかり易く親切な英語訳と
引用元が「Epictetus, Handbook 5」とあり
早速、Google翻訳にかけた

人々を悩ませるのはイベント（プラグマ）そのものではなく、それらの状況に関する彼らの判断（ドッグマタ）です。

どうやらこの文章の肝は
pragmataとdogmataをどう訳すかにあるようで
通常は前者が「物事」で後者が「教義」なのだけど
この英訳者は「events themselves」と「their judgements」としてて
朱牟田夏雄訳では「行為」と「（行為に関する）意見」としてて
以下の訳になったワケだと理解するるる～

行為にあらず、行為に関する意見こそ、人を動かすものぞ。

そしてこの日本語訳を
改めて鹿野治助訳と照合するために
「Epictetus, Handbook 5」を確認すると
『人生談義』の下巻の巻末の『提要』の5には
以下のようにあった

人々を不安にするものは事柄ではなくして、事柄に関する考えである。

以上が2つの文章を比較した結果で
これは見逃してもしょうがﾅｲレベルと思われ

ましてや『人生談義』でこの後に続くテキストは
例として「死」が取り上げられてて
「死それ自体より、死とは何ぞや？って見解に対して、人々は恐れる」
というように使われてるので
朱牟田夏雄訳だと当て嵌めづらいのだヽ（ﾟ∀。）ﾉ

いや、訳が不味いとか文句を言いたいワケでなく
謎が解ければそれでﾟ+.（･∀･）ﾟ+.ﾟｲｲ

とにかくこの巻頭の引用部分だけで・・・
つまり本文に辿り着くまでに
なんと6年もかかったのだった（ *ﾟДﾟ）つ［酒］