講談社現代新書　聖書VS.世界史　聖書、キリスト教、ユダヤ教、教会史

聖書、キリスト教、ユダヤ教、教会史

講談社現代新書　聖書VS.世界史

聖書 VS.世界史〔岡崎勝世〕

プロローグ

世界史年代表

【第1章】普遍史の成立

［第1節］聖書の描く人物史

聖書の構成
人類史の第一期＝ノアの大洪水まで
第二期＝ユダ王国滅亡まで
第三期＝四世界帝国の時代
「終末」とヨハネの黙示録
聖書の種類

［第2節］キリスト教年代学と普遍史の成立

キリスト教の成立
エウセビオスとヒエロニムス
カルデア人の古さの問題
アッシリアの問題
エジプト人の古さの問題
アウグスティヌスの「神の国」
「第四の国」＝ローマ帝国
古代的普遍史の集大成
キリスト教擁護活動として
始点と終点のある時間
終末観と人類史6000年間の観念
三大陸からなる平円盤状の世界観
「化物世界誌」の継承

【第2章】中世における普遍史の展開

［第1節］キリスト紀元の発生

種々の年号
ディオニシウス・エクシグウス
ディオニシウスの算定方法
イングランド教会の役割
キリスト紀元使用の一般化

［第2節］中世における普遍史叙述

ベーダの年代記
ベーダの役割
オットー・フォン・フライジングと中世的普遍史の完成
楕円ヨーロッパ
オットーの使用した年号
12世紀を代表する世界史

［第3節］中世の化物世界観と普遍史

TO図
ヘレフォード図による普遍史の図像化
化物世界誌
イシドールス「語源論」の世界
東西交流の再開
マルコ・ポーロ
化物世界誌にからめ取られた新情報
マンデヴィルの「東方旅行記」
「カタロニア図」の世界
妖怪変化に満ちた世界

【第3章】普遍史の危機の時代

［第1節］ルネサンスと普遍史の危機

イタリア・ルネサンスとマキャベリ
「政治的世界」の発見
「人間の発見」
新しい歴史観
エジプト史の亡霊
ヘロドトスの描くエジプト史
ディオドールスの描くエジプト史
マネトの再生

［第2節］宗教改革と普遍史の危機

ヨハネス・スレイダヌス
プロテスタントの代弁者として
聖書をめぐる議論の新時代
年代学論争と聖書の批判的研究の開始
トマス・ホッブズ
スピノザ
リシャール・シモン

［第3節］大航海時代と普遍史の危機

コロンブスによる「人間」の発見
新大陸の認知
メルカトルの世界図
インディアンはアダムの子孫
バリャドリの論戦
モンテーニュ
様々なインディアン起源論
アコスタのアジア起源説
危機を持ちこたえた普遍史

［第4節］中国史の古さの問題と普遍史の危機

ポルトガル人と中国
イエズス会の中国布教
メンドーサ「シナ大王国誌」
マルティニ「中国古代史」
パスカルと中国
ライプニッツと中国
フォシウスの問題提起
ゲオルク・ホルンの解決策
ホルンの後継者たち

［第5節］科学革命と普遍史の危機

ニュートンの世界史叙述
天文学による年代決定
エジプト史の短縮
預言の研究
プロテスタント的普遍史
ニュートンの時間と世界
アリウス派だったニュートン
歴史学における位置

［第6節］年代学論争

スカリゲル「時間修正論」と年代学の形成
ユリウス周期
スカリゲルの年号体系
プロテスタントとカトリックの「時間」を巡る争い
「時間論の宝庫」とエジプトの問題
ペタヴィウス
アッシャー
ボシュエ
ペズロン

【第4章】普遍史から世界史へ

［第1節］啓蒙主義的世界史の形成

ヴォルテールによる歴史学のコペルニクス的転回
ニュートン物理学的な時間
年号表記の問題
普遍史的世界の否定
中国の問題の意味の変化

［第2節］普遍史の崩壊

ケラーと「古典的三区分法」
ガッテラーとゲッティンゲン学派
「普遍史序説」
「世界史」での変化
普遍史の自己の歩み
シュレーツァーと世界史
創世紀元の否定
キリスト紀元の自立と「古典的三区分法」
創世紀元の重み
聖書の批判的研究の新展開
ミハエリス

【第5章】普遍史と万国史

［第1節］「史畧」と「萬國史畧」

明治初期の世界史教育
紀元論、凡ソ四千年ノ頃ニ当リテ
「萬國史畧」の底本
「パーレー萬國史」の位置

［第2節］明治政府と万国史

洋学の状況
精神構造の一致

エピローグ